7 Fakta Mind-Blowing Soal Kejahatan & Kekuatan Tuhan Ala Advaita Vedanta

April 16, 2025
11:59

Pernah gak sih lo ngerasa aneh? Kalau Tuhan itu super powerfull dan baik banget, kenapa dunia ini masih aja penuh sama hal-hal nyebelin kayak kejahatan? Pertanyaan klasik ini udah jadi bahan perdebatan seru dari zaman kakek buyut kita sampe sekarang. Nah, di sini kita bakal ngulik jawaban unik dan mind-blowing dari Advaita Vedanta, salah satu aliran filsafat Hindu yang pemikirannya dalem banget kayak samudra.

Siap-siap ya, cara pandang lo soal Tuhan, kejahatan, dan kenyataan yang sebenernya bisa jadi berubah total! Mulai dari konsep “maya” alias ilusi kosmis, sampe bedanya Tuhan yang “polos” (nirguna Brahman) sama Tuhan yang “beraksi” (saguna Brahman), lo bakal nemuin solusi radikal yang mungkin gak pernah lo pikirin sebelumnya buat masalah yang udah bikin umat manusia garuk-garuk kepala ribuan tahun. Lebih gilanya lagi, pemahaman ini bukan cuma sekadar teori, tapi bisa jadi shortcut buat nemuin kebebasan yang real dalam hidup lo!

1. Kejahatan: Senjata Pamungkas Buat Nolak Tuhan?

Di tongkrongan para pemikir agama, isu kejahatan sering banget dijadiin kartu AS buat bilang, “Tuh kan, Tuhan gak ada!” Filsuf-filsuf zaman old school kayak Epikurus dan David Hume aja udah nyinyir, “Kalau Tuhan itu maha segalanya dan maha baik, ngapain coba Dia biarin kejahatan merajalela?” Pertanyaan ini emang udah jadi batu sandungan buat banyak orang dari zaman Yunani kuno sampe era enlightenment di Eropa.

Tapi, Advaita Vedanta punya jawaban yang anti-mainstream abis, yaitu konsep maya (ilusi). Menurut filosofi ini, apa yang kita anggap jahat itu sebenernya cuma cara pandang kita yang terbatas buat ngertiin realitas yang sebenernya. Dalam pandangan yang non-dualistik (gak ada dualisme), dunia ini, lengkap dengan segala drama baik dan buruknya, cuma proyeksi sementara dari Brahman (Realitas Absolut). Jadi, kejahatan itu kayak… bayangan di film horor. Kelihatan nakutin, tapi sebenernya cuma bagian dari “film” ilusi kosmis yang lagi diputer sama Brahman. Gak punya eksistensi yang berdiri sendiri di luar “film” itu.

2. Kejahatan vs Kebaikan: Cuma Kayak Filter Instagram?

Hidup kita ini kayak rollercoaster, kadang seneng, kadang sedih. Ada hidup, ada mati. Ya, termasuk ada baik, ada jahat. Kitab-kitab Upanisad bilang, dunia yang kita lihat ini kayak “permainan” (lila) Brahman, di mana semua hal yang berlawanan itu muncul sebagai bagian dari drama kosmis yang lebih gede. Di Bhagavadgita, Krishna jelasin kalau orang yang masih “buta” (avidya) bakal terus kejebak dalam polaritas ini.

Nah, buat Advaita Vedanta, ngertiin konsep maya itu kayak buka mata lebar-lebar. Ibaratnya, kejahatan itu kayak bayangan yang cuma muncul karena ada cahaya kebaikan. Mereka saling membutuhkan buat “ada” dalam persepsi kita. Pas kesadaran kita naik level, ngelampauin pandangan yang cuma hitam putih, konsep baik dan jahat ini kehilangan makna absolutnya. Chandogya Upanisad VI.2.1 udah bilang dari dulu: “Cuma Brahman yang nyata, dunia itu ilusi” – ini kunci buat ngertiin kenapa kejahatan itu sebenernya relatif.

3. Siapa Dalang di Balik Kejahatan? Bukan Tuhan Bro!

Banyak agama yang pusing tujuh keliling mikirin: kalau Tuhan nyiptain segalanya, berarti Dia juga nyiptain kejahatan dong? Advaita Vedanta jawabnya no way! Brahman sebagai realitas tertinggi itu gak menciptakan kejahatan dalam artian yang biasa kita pahami. Yang bertanggung jawab atas munculnya dunia yang penuh warna (termasuk warna gelap kejahatan) adalah maya, kekuatan ilusi dari Brahman itu sendiri.

Dalam Brahma Sutra, Sankaracharya jelasin kalau pertanyaan soal dari mana asalnya kejahatan itu cuma relevan di level pengalaman kita sehari-hari. Di level spiritual yang paling tinggi, yang bener-bener ada cuma Brahman – murni, sempurna, dan gak terbagi. Kejahatan itu muncul pas jiva (diri individu) lupa sama jati dirinya yang sebenernya dan malah fokus sama badan dan pikiran yang terbatas.

4. Jurus Ampuh Advaita Vedanta: Jangan Baper Sama Dualitas!

Terus, gimana caranya kita bisa move on dari penderitaan yang disebabkan sama kejahatan? Advaita Vedanta punya jurus jitu namanya jnana yoga (jalan pengetahuan). Lewat belajar yang bener dan meditasi yang dalem, kita diajak buat bisa bedain mana yang real (Brahman) dan mana yang cuma “halu” (dunia fenomenal).

Proses “lepas” dari ilusi ini ada tiga tahap: sravana (dengerin ajaran), manana (merenungkan), dan nididhyasana (meditasi mendalam). Pas seseorang akhirnya sadar kalau dirinya (atman) itu sebenernya sama aja kayak Brahman – kayak yang dibilang di quote keren “Tat Tvam Asi” (Itu Adalah Kamu) – nah, di situ dualitas baik-jahat juga ikut bubar jalan. Penderitaan dan kejahatan gak lagi punya kekuatan buat nyengkeram kita pas kita ngerti kalau itu semua cuma bagian dari “game” maya.

5. Tuhan Maha Kuasa Tapi Kejahatan Kok Eksis? Ini Nih Twist-nya!

Paradoks klasik ini dapet penjelasan yang plot twist banget di Advaita Vedanta. Kekuatan Tuhan itu gak bisa kita pahami cuma dari sudut pandang dunia yang terbatas ini. Brahman sebagai realitas absolut emang maha segalanya, tapi “kekuatan”-Nya itu beda level sama pemahaman kita soal sebab-akibat yang linier.

Sankaracharya lewat karyanya Vivekacudamani jelasin kalau pertanyaan soal kejahatan itu cuma muncul selama kita masih terikat sama cara pandang yang dualistik. Dari sudut pandang yang absolut, gak ada tuh yang namanya kejahatan – yang ada cuma Brahman dalam kesempurnaan-Nya. Ibaratnya kayak mimpi buruk. Di mimpi, lo bisa ngerasain takut banget sama monster. Tapi pas lo bangun, lo sadar kalau monster itu cuma ilusi di pikiran lo. Sama kayak kejahatan, menurut Advaita Vedanta, itu cuma ilusi dari sudut pandang Brahman.

6. Battle Pemikiran Epikurus vs Sri Sankara: Siapa yang Lebih Logis?

Argumen Epikurus soal Tuhan yang maha kuasa tapi kok ada kejahatan emang udah bikin banyak teolog pusing dari dulu. Dilemanya gini: “Kalau Tuhan bisa ngilangin kejahatan tapi gak mau, berarti Dia jahat; kalau mau tapi gak bisa, berarti Dia lemah.” Kayaknya lose-lose situation banget kan?

Nah, Sri Sankara punya jawaban cerdas dengan ngebedain level realitas. Di level vyavaharika (pengalaman sehari-hari), pertanyaan Epikurus kedengeran masuk akal. Tapi di level paramarthika (absolut), pertanyaan itu sebenernya gak relevan karena yang bener-bener ada cuma Brahman. Advaita Vedanta gak berusaha buat nge-justify kejahatan, tapi ngajak kita buat keluar dari kerangka berpikir yang justru ngelahirin pertanyaan itu.

7. Rahasia Bahagia Beneran Ala Advaita Vedanta

Kebahagiaan yang hakiki dalam Advaita Vedanta itu bukan cuma sekadar gak ada penderitaan, tapi lebih ke kesadaran kalau kita itu sebenernya satu sama Brahman. Kitab Ashtavakra Gita dengan indah ngegambarin keadaan bebas dari dualitas: “Buat yang udah tercerahkan, gak ada lagi bedanya baik sama jahat, kayak langit yang gak bedain awan item sama putih.”

Latihan spiritual dalam Advaita Vedanta tujuannya buat ngingetin kita terus soal jati diri kita yang sebenernya. Lewat meditasi soal mantra keren “Aham Brahmasmi” (Aku adalah Brahman), kita perlahan-lahan ngelepasin identifikasi sama badan dan pikiran yang jadi sumber semua persepsi soal kejahatan. Inilah kebebasan yang sebenernya yang ditawarin sama filosofi non-dualistik ini.

Buat lo yang penasaran pengen ngulik lebih dalam, coba deh mulai baca Bhagavadgita dan karya-karyanya Sankaracharya kayak Vivekacudamani. Latihan meditasi yang rutin dan mungkin cari guru yang expert di bidang ini bakal bantu lo buat nerapin kebijaksanaan non-dualistik ini dalam kehidupan sehari-hari. Siapa tahu, lo bisa nemuin ketenangan di tengah dunia yang kadang chaotic ini.